费尔巴哈的主要思想

费尔巴哈有哪些主要思想 费尔巴哈思想特点分析

费尔巴哈哲学

在费尔巴哈主要思想中,人本学哲学最为杰出,于唯物主义发展史之上做出很大贡献。其特点有:一是用自然界来代替存在,而排除社会存在。二是以生物学上的人来代替社会人之思维,用来排除人的思维之社会性。三是把人之本质视为生物学上的本质。

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总体上来说,费尔巴哈是属于德国古典哲学之形而上学唯物主义的。人本学哲学中包括了关于自然之学说,认为自然界为一切物质的感性有形事物之总和,为唯一的客观实在,即永恒的实体。而自然界存在与变化是因为自身原因。他还认为时间与空间为自然界事物之存在形式。费尔巴哈亦认为自然界之发展变化是有规律的。他亦支持物质为第一性,意识为第二性。物质决定了意识,而意识为物质之反映。

美高梅4858线路登录,关于人的学说亦包含于人本学哲学。费尔巴哈认为,人为自然界之产物,亦是自然界的一部分。人的思维以自然界为内容,并依靠身体与思维同自然界相联系,凭人之本质认识自然界,事实上不过为自然界自己认识自己。费尔巴哈还认为,人以身体为基础,是灵魂和肉体,思维和存在之统一体。而该统一实体,正是正确理解思维和存在同一之前提。他亦相信自己以感性为基础的感性与理性之统一体,才能使主体与思想准确地通向客体和存在。他更认为人之绝对本质为理性,意志和心。

在费尔巴哈的认识论中,他指出认识对象为客观事物及其本质,认识的起点与基础为感觉,他坚持唯物主义可知论,并认为实践是检验真理的唯一标准。此外,费尔巴哈批判宗教,要人们相信自己,以追求现实生活为目标。

通过对费尔巴哈主要思想的了解,可以看出,费尔巴哈为人类的哲学事业,做出了巨大的贡献。

费尔巴哈的唯物主义理论

费尔巴哈的唯物主义不同于旧的唯物主义,是先前唯物主义的升华。费尔巴哈的唯物主义确立了人是主导地位,而旧的唯物主义把人看作是一个机器或者一个东西。

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但是,现在社会对费尔巴哈的以人为本的唯物主义存在批判。人们认为费尔巴哈所定义的人是拥有直观感性的人,而不是科学的唯物主义中的人。费尔巴哈的唯物主义认为哲学的最高对象是自然人。新哲学的最终目的就是人自身学习和认识自己。所以说,人的存在是以他的对立面为依据,人如果没有对立面,人就不会存在,人是通过对立面来认识自己的。费尔巴哈还把人推向制高点,人是自然的对立面。自然和人互相依赖,互为根本,自然产生人,人是自然的对象。

这是费尔巴哈的唯物主义基础,在这个基础上费尔巴哈并不认为人就等同于人,唯物理论再次升华为自然界中产生的人,并不是真正的人,而是一种物质,只有社会中的人才是真正的人。实际上费尔巴哈是从人与人的社会活动关系方面来看待人的。费尔巴哈的唯物主义还认为,人的幸福和快乐的根源是人的感官,感官被剥夺则是痛苦的根源。感官产生思维,而思维又是人自身的思维,不是独立在人之外的一种思想。所以费尔巴哈的唯物主义中的人是肉体和灵魂的统一,是自然人的升华。

黑格尔和费尔巴哈的关系

黑格尔是出生在德国大地的哲学家,是后来的马克思哲学的基础,对后世的哲学理论产生了极大的影响。费尔巴哈也是出生在德国的伟大哲学家,他的哲学主要是对基督教的批判。作为一个国家的哲学家,黑格尔和费尔巴哈有什么关系呢?

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通过黑格尔和费尔巴哈的作品可以得知,费尔巴哈的一部分理论是出自黑格尔的,但是费尔巴对于黑格尔的观点是持批判态度的,他在自己的作品中曾批判黑格尔的唯心主义。通过批判唯心主义,逐步恢复了唯物主义的主导地位。但是费尔巴哈的唯物主义并不客观,费尔巴哈的唯物主义是形而上学的唯物主义。其实黑格尔可以说是费尔巴哈的老师,黑格尔的哲学可以分为两个学派,一个是保守的黑格尔派,一个是青年黑格尔派。而年轻时的费尔巴哈就属于青年黑格尔派,年轻的费尔巴哈曾经追随黑格尔到处听他的讲座。

经过不断的学习和探索,费尔巴哈才得出了最后的结论,并且否定了黑格尔的思维同存在的学说,再次肯定了有思想的人和大自然才是真正的哲学本身。黑格尔和费尔巴哈之间的关系,十分微妙而有趣。黑格尔对费尔巴哈亦师亦友又像是敌人,就是因为有了黑格尔,费尔巴哈才编着了《黑格尔哲学批判》等流传在世的着作,费尔巴哈的唯物主义学说才被广泛的认知和肯定。

费尔巴哈的主要思想

在费尔巴哈主要思想中,人本学哲学最为杰出,于唯物主义发展史之上做出很大贡献。其特点有:一是用自然界来代替存在,而排除社会存在。二是以生物学上的人来代替社会人之思维,用来排除人的思维之社会性。三是把人之本质视为生物学上的本质。

费尔巴哈的哲学

总体上来说,费尔巴哈是属于德国古典哲学之形而上学唯物主义的。人本学哲学中包括了关于自然之学说,认为自然界为一切物质的感性有形事物之总和,为唯一的客观实在,即永恒的实体。而自然界存在与变化是因为自身原因。他还认为时间与空间为自然界事物之存在形式。费尔巴哈亦认为自然界之发展变化是有规律的。他亦支持物质为第一性,意识为第二性。物质决定了意识,而意识为物质之反映。

关于人的学说亦包含于人本学哲学。费尔巴哈认为,人为自然界之产物,亦是自然界的一部分。人的思维以自然界为内容,并依靠身体与思维同自然界相联系,凭人之本质认识自然界,事实上不过为自然界自己认识自己。费尔巴哈还认为,人以身体为基础,是灵魂和肉体,思维和存在之统一体。而该统一实体,正是正确理解思维和存在同一之前提。他亦相信自己以感性为基础的感性与理性之统一体,才能使主体与思想准确地通向客体和存在。他更认为人之绝对本质为理性,意志和心。

在费尔巴哈的认识论中,他指出认识对象为客观事物及其本质,认识的起点与基础为感觉,他坚持唯物主义可知论,并认为实践是检验真理的唯一标准。此外,费尔巴哈批判宗教,要人们相信自己,以追求现实生活为目标。

通过对费尔巴哈主要思想的了解,可以看出,费尔巴哈为人类的哲学事业,做出了巨大的贡献。

费尔巴哈的唯物主义

费尔巴哈的唯物主义不同于旧的唯物主义,是先前唯物主义的升华。费尔巴哈的唯物主义确立了人是主导地位,而旧的唯物主义把人看作是一个机器或者一个东西。

费尔巴哈画像

但是,现在社会对费尔巴哈的以人为本的唯物主义存在批判。人们认为费尔巴哈所定义的人是拥有直观感性的人,而不是科学的唯物主义中的人。费尔巴哈的唯物主义认为哲学的最高对象是自然人。新哲学的最终目的就是人自身学习和认识自己。所以说,人的存在是以他的对立面为依据,人如果没有对立面,人就不会存在,人是通过对立面来认识自己的。费尔巴哈还把人推向制高点,人是自然的对立面。自然和人互相依赖,互为根本,自然产生人,人是自然的对象。

这是费尔巴哈的唯物主义基础,在这个基础上费尔巴哈并不认为人就等同于人,唯物理论再次升华为自然界中产生的人,并不是真正的人,而是一种物质,只有社会中的人才是真正的人。实际上费尔巴哈是从人与人的社会活动关系方面来看待人的。费尔巴哈的唯物主义还认为,人的幸福和快乐的根源是人的感官,感官被剥夺则是痛苦的根源。感官产生思维,而思维又是人自身的思维,不是独立在人之外的一种思想。所以费尔巴哈的唯物主义中的人是肉体和灵魂的统一,是自然人的升华。

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