耶律楚材是个什么样的人?耶律楚材的诗词

耶律楚材为契丹贵族皇族后裔,是辽朝开国皇帝耶律阿保机的九世孙,为辽朝东丹王耶律突欲的八世孙,父亲是金国尚书右丞耶律履,生于公元1190年,去世于公元1244年。

导读:
耶律楚材为契丹贵族皇族后裔,是辽朝开国皇帝耶律阿保机的九世孙,为辽朝东丹王耶律突欲的八世孙,父亲是金国尚书右丞耶律履,生于公元1190年,去世于公元1244年。
耶律楚材是一

耶律楚材是一个极为有才干之人,史料记载他:“博及群书,旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说,下笔为文,若宿构著”。他从小博览群书,天文、地理、历法、数学、医学,三教九流,无不精通。

耶律楚材为契丹贵族皇族后裔,是辽朝开国皇帝耶律阿保机的九世孙,为辽朝东丹王耶律突欲的八世孙,父亲是金国尚书右丞耶律履,生于公元1190年,去世于公元1244年。

早先耶律楚材在金国为官,任开州同知、左右司员外郎。后来蒙古帝国进攻金朝,攻占燕京之后,耶律楚材在成吉思汗的招安下,投到成吉思汗帐下,此后随他南征北战,深受信任。

耶律楚材是一个极为有才干之人,史料记载他:“博及群书,旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说,下笔为文,若宿构著”。他从小博览群书,天文、地理、历法、数学、医学,三教九流,无不精通。

成吉思汗去世之后,窝阔台登基,耶律楚材的治国之策得以实施。他帮助窝阔台,逐渐建立起一个日趋完整的国度,完成了从部落政权到国家的过渡。

早先耶律楚材在金国为官,任开州同知、左右司员外郎。后来蒙古帝国进攻金朝,攻占燕京之后,耶律楚材在成吉思汗的招安下,投到成吉思汗帐下,此后随他南征北战,深受信任。

耶律楚材晚年受到马乃真皇后的轻视,逐渐远离政权。真正让他的报负得以实现,他的治国良方一步步施为的是后来建立元朝的忽必烈。

成吉思汗去世之后,窝阔台登基,耶律楚材的治国之策得以实施。他帮助窝阔台,逐渐建立起一个日趋完整的国度,完成了从部落政权到国家的过渡。

耶律楚材在蒙古朝极受重视,是蒙古帝国杰出的政治家、宰相,他对蒙古帝国的影响极深,甚至到他去世之时,许多蒙古人都哀伤至极,谥号还是用的极为珍贵的“文正”二字。作为一个契丹贵族,能在蒙古帝国取得如此的成就,耶律楚材是一个什么样的人呢?

耶律楚材晚年受到马乃真皇后的轻视,逐渐远离政权。真正让他的报负得以实现,他的治国良方一步步施为的是后来建立元朝的忽必烈。

耶律楚材有才华,耶律楚材政治才能极高,这些我们都知道。要是让小编来定义,他是一个什么样的人的话,他是一个“汉化的辽贵族”。他的一切成就,他的一切声名,甚至他这个人的成功,都来源于他本身的高度汉化。

耶律楚材在蒙古朝极受重视,是蒙古帝国杰出的政治家、宰相,他对蒙古帝国的影响极深,甚至到他去世之时,许多蒙古人都哀伤至极,谥号还是用的极为珍贵的“文正”二字。作为一个契丹贵族,能在蒙古帝国取得如此的成就,耶律楚材是一个什么样的人呢?

辽朝在与宋朝的不断征战中,逐渐被汉化,特别是辽朝的皇族是受中原文化影响最深远之人。耶律楚材是辽朝东丹王耶律突欲的八世孙,而耶律突欲是契丹皇族中最早接受北宋文化的人之一,对中原文化很是推崇,甚至曾经在辽朝动乱之时,逃到中原度过了自己的后半生。他留下的家族传统,便是让后辈学习汉族文化。所以耶律楚材从小是受汉族文化教导长大的,读书识礼,就像是一个汉族书香世家。在这种情况下长大的耶律楚材自然亲近儒家文化,他的治国之道,很多时候都是仿照汉族,依据儒家的治国方法施行的。

耶律楚材有才华,耶律楚材政治才能极高,这些我们都知道。要是让小编来定义,他是一个什么样的人的话,他是一个“汉化的辽贵族”。他的一切成就,他的一切声名,甚至他这个人的成功,都来源于他本身的高度汉化。

在他受重视期间,重用儒士,倡导儒学,修建孔子像,开办学校,建立了国子学,用封建文化教育民众,恢复科举。

辽朝在与宋朝的不断征战中,逐渐被汉化,特别是辽朝的皇族是受中原文化影响最深远之人。耶律楚材是辽朝东丹王耶律突欲的八世孙,而耶律突欲是契丹皇族中最早接受北宋文化的人之一,对中原文化很是推崇,甚至曾经在辽朝动乱之时,逃到中原度过了自己的后半生。他留下的家族传统,便是让后辈学习汉族文化。所以耶律楚材从小是受汉族文化教导长大的,读书识礼,就像是一个汉族书香世家。在这种情况下长大的耶律楚材自然亲近儒家文化,他的治国之道,很多时候都是仿照汉族,依据儒家的治国方法施行的。

耶律楚材说:“以吾夫子之道治天下,以吾佛之教治一心,天下之能事毕矣。”《耶律文正公年谱余记》:“虽洞达佛理,而其性格实与儒家近。其毅然以天下生民为己任,古之士大夫学佛者,从未见有此种气象”。他渴求思想上的皈依,行动上的儒家的济世安民。

在他受重视期间,重用儒士,倡导儒学,修建孔子像,开办学校,建立了国子学,用封建文化教育民众,恢复科举。

耶律楚材受汉族文化熏陶,且成就极高,才情自然不低。他一生作诗无数,留下了许多佳作。

耶律楚材说:“以吾夫子之道治天下,以吾佛之教治一心,天下之能事毕矣。”《耶律文正公年谱余记》:“虽洞达佛理,而其性格实与儒家近。其毅然以天下生民为己任,古之士大夫学佛者,从未见有此种气象”。他渴求思想上的皈依,行动上的儒家的济世安民。

《庚辰西域清明》

耶律楚材受汉族文化熏陶,且成就极高,才情自然不低凌豹姿
憨夫恶妻。他一生作诗无数,留下了许多佳作。

清明时节过边城,远客临风几许情。

《庚辰西域清明》

野鸟间关难解语,山花烂熳不知名。

清明时节过边城,远客临风几许情。

蒲萄酒熟愁肠乱,玛瑙杯寒醉眼明。

野鸟间关难解语,山花烂熳不知名。

遥想故园今好在,梨花深院鹧鸪声。

蒲萄酒熟愁肠乱,玛瑙杯寒醉眼明。

《阴山》

遥想故园今好在,梨花深院鹧鸪声。

八月阴山雪满沙,清光凝目眩生花。

《阴山》

插天绝壁喷晴月,擎海层峦吸翠霞。

八月阴山雪满沙,清光凝目眩生花。

松桧丛中疏畎亩,藤罗深处有人家。

插天绝壁喷晴月,擎海层峦吸翠霞。

横空千里雄西域,江左名山不足夸。

松桧丛中疏畎亩,藤罗深处有人家。

《和移刺继先韵》

横空千里雄西域,江左名山不足夸。

旧山盟约已愆期,一梦十年尽觉非。

《和移刺继先韵》

瀚海路难人去少,天山雪重雁飞稀。

旧山盟约已愆期,一梦十年尽觉非。

渐惊白发宁辞老,未济苍生曷敢归。

瀚海路难人去少,天山雪重雁飞稀。

去国迟迟情几许,倚楼空望白云飞。

渐惊白发宁辞老,未济苍生曷敢归。

《鹧鸪天·题七真洞》

去国迟迟情几许,倚楼空望白云飞。

花界倾颓事已迁,浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫,桃李春风又一年。

《鹧鸪天·题七真洞》

横翠嶂,架寒烟。野花平碧怨啼鹃。不知何限人间梦,并触沈思到酒边?“

花界倾颓事已迁,浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫,桃李春风又一年。

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横翠嶂,架寒烟。野花平碧怨啼鹃。不知何限人间梦,并触沈思到酒边?“